这世间本没有鬼怪，所有的鬼怪，都来源于食了兹兹尼渣变成的山羊的部落的亡者。
兹兹尼渣本是居住在德布洛莫的食人魔王殊阿合的幺女，一天大力英雄惹迪索夫和他的弟兄们来到德布洛莫，无意求宿在了食人魔王的家里，他们发现异样，就在晚上魔王一家变成蜜蜂睡觉的时候，烧掉了蜂窝以及里头的魔鬼。只有兹兹尼渣逃了出来。
兹兹尼渣化作各种野兽到处流浪，有一天，变成灰白公獐的她遇到了打猎的神将哈依狄古，她苦苦哀求，却还是被哈依狄古射死了。
死后的兹兹尼渣一灵不灭，逃了出来，继续流浪。化作人形的她遇见了男子阿维列库，两人结为夫妇。居住了几年后，阿维列库发现了兹兹尼渣的异样，就推说自己生病。兹兹尼渣为了治好夫君的病，变成各种飞禽走兽上天入地取来珍贵的药材。阿维列库说只有维则洛曲山上的白霜白雪能治好他的病。于是兹兹尼渣就去给他取霜雪。
兹兹尼渣离去后，阿维列库就请来毕摩苏尼做仪式，化作棕红雄山羊、身上还裹着霜雪的兹兹尼渣奄奄一息从毕摩的神座上掉了下来，被捆绑放进了岩洞中。
后来乌撒拉且家族成员捕得一头棕红雄山羊，吃了羊肉后，都死了。此后又陆续传给各个部落，这些部落的亡者都变成了鬼怪。
兹兹尼渣的悲惨的命运让人同情和怜悯。在民间故事和不少毕摩文献中都有记载，情节大同小异。每每看到这个故事，我都颇为感慨。
等等，兹兹尼渣……德布洛莫……，记得在祖界的时候那人说“的布乐末，兹兹倪喳”，难道说的就是德布洛莫和兹兹尼渣？
可是这又是什么意思？我现在正在前往德布洛莫，难道还能遇上兹兹尼渣不成？
现在也可以理解为什么他们要请毕摩随同前往，只是他们为什么邀请李长清这样的毕摩，李老板，听着来头不小，总不能也是路边捡来的。更让我无法理解的是，他还去偏远的村子里给人进行尼木措毕。他这是不忘毕摩本职还是怎样。
车子开了许久，从凹凸不平的泥石公路盘旋而下，停在了某个地方，有两个人等在一旁，衣着朴实，看着像是本地的村民。带着简单的装备，以及一只公鸡。我们从车上走下，两个村民走到耗子明跟前招呼了两声。看样子他们应该是进山的向导。
幺仔他们打开车子的后备箱，里头赫然是几个大包裹，我这才发现原来准备了这么多东西，我问幺仔这些都是些什么。他说是帐篷、睡袋、野营炉以及食物之类的东西。
准备这么齐全，他们这是打算在里头呆多久。
几人分摊的背上这些东西。我披着擦尔瓦不方便，况且人多，均摊下去也用不着我。背好东西，就跟着那两个向导走进了树林中。
我问幺仔：“那两个是附近村里的人？”
他说：“不是，是离这里较远的村子里的，上次进去的时候正好碰见他们，就直接找他们做向导，这次也就继续找他们。”
合着这些人找人办事都是路边随便捡的，看见谁就是谁。那两个向导看起来贼眉鼠眼，笑容里带着狡诈，不像是什么好人。耗子明他们不可能看不出这点，估计他们觉得“同类”更好办事。
我又问：“他们叫什么名字？”
“左边那个瘦点的叫王国嬴，右边那个胖点的叫赵正象。”他说。
都是汉名，仔细一看那两人的长相也不太像彝人，找这样的人带路，果然也就只有耗子明这种人。
李长清难得的走到前边找耗子明说什么话，他们走在最前边，那两个贼眉鼠眼的向导很识趣的退到后边，拉开距离。看来找这种人做向导的好处是识时务，不会管你是干什么的，只要给钱一切好说。
雷子凑到我身边说：“我听老李头说，那姓李的是个黑彝，因为吸毒贩毒，被家支开除了。”